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有少分相应，才不致徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒恶口。如是十善，老僧常谈，可是。果能真实践履，却是成佛作祖的基础，亦为世界太平，建立人间净土之...杀盗淫种种恶业充满，由此恶业，引起流转受报，致有众生相续，世间相续。推此轮回之因，为心对外境迷执而起。如能觉悟，返妄归真，即能息除流转轮回之苦。现在我等欲成佛，先当审观因地发心，除去烦恼根本，烦恼苦灭，...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html
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卍续藏一五○册，页四二一。 (注 21)﹕善法，合理益世之法，如五戒 (不杀生、不偷盗、 不邪淫、不妄语、不饮酒)，十善(不杀生、不偷盗 、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不 贪、不瞋、不...20) 佛陀以平等智、大悲心观照一切众生，有的因生死轮回，有 的因爱欲牵缠，有的因善法(注21)益世，而受佛陀感应。阐 提虽然已断善根，但仍有贪爱欲念，藉爱欲的恶缘感佛，佛 陀因缘起智而与其相应...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671323.html
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清净。 ?舌根忏悔文 至心忏悔，弟子○○与一切法界众生，从无数劫来，舌根所作。不善恶业；贪诸美味，损害众生，破诸禁戒，开放逸门。无量罪业，从舌很生。又以舌根，起口过罪：妄言绮语，恶口两舌，诽谤...故？迦叶，彼愚痴人实有过恶，如来不说，以恶欲故，其心妄执邪行谄曲??迦叶，当来末世后五百岁，有诸众生，具足善根其心清净，能报佛恩，守护吾法。’ ‘世尊，此弥勒菩萨俱在此会，如来付之，于当来世后五百...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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引发正行。所谓正行，即是在与正见相应、成就正志同时而能身体力行的实践，一开始是“正语”、“正业”、“正命”之戒学，终至正定。正语 是不妄语、不绮语、不两舌、不恶口，而说爱语、庆慰语、谛语、法语、引摄义语...能力，能够面对无常变化而沉的住气，才有空间给理性的思维。慧：依于真理，做出正确的抉择。“毗奈耶《戒律》因缘所生”，戒律是依于“为善得福，为恶得祸”的因缘果报建立的。其用意在保护我们这一念心在造因时，能...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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存慈悲利益众生，当下承担众生各种苦难， 常修禅定，受持般若波罗蜜多心法。
(5)勤修十善道（1，不杀生；2，不偷盗；3，不邪淫；4，不妄语；5，不两舌；6，不恶口；7，不绮语；8，不贪；9，不...在这个“五浊恶世”成佛，弥勒成佛的阎浮提有严格的要求，弥勒成佛时的阎浮提情况大致如下：
(1)自然条件：国土长十千由旬，广八千由旬。土地平坦如镜，名华软草，遍覆其地。种种树木，花果茂盛，其树悉皆...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
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」，挑拨是非的「两舌」，刻薄谩骂的「恶口」，这总称为妄 语而应加禁止，使彼此能互信互谅而得到和谐。酒能荒废事业 ，戕害身体，更能迷心乱性，引发烦恼，造成杀、盗、淫、妄 ...维持社会和谐的工具。此一见解，东西方先哲大致相同。不过由于「性善」「性恶」的理论不同，有人将罪恶视作个人或初民天真本性的沦落，如中国的孟子，如犹太、基督教，如塞尼卡(Seneca)、鲁索(...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
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偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不镇恚、不邪见，称为十善。详细内容，请参阅拙著《戒律学纲要》第三篇〈人间天上的护照〉）；解脱道的主要德目是戒、定、慧的三学；菩萨道的主要德目，是...不能积极地经营人天福业，最低限度，也不致积极地造作三涂的恶业。所以，同样是在家人，信佛的要比未信佛的，前途更有希望，也更有保障。
三、居士宜修菩萨道
到此，我们就要谈到居士的问题了。在一般人的...
圣严法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460675254.html
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三样，除此以外，当然还应具备一定的戒、定、慧及闻、思、修之基础，否则他也不可能如理如法地进行讲辩著等活动。这其中，辩论是一种非常重要的遣除怀疑、增上定解的手段，但恶口谩骂似的“辩论”则毫无疑问不在正常...楞伽经》的注解，这就如整天数落石女的儿子一样毫无意义。
我们这样说并非是对萧平实先生本人进行人身攻击，只是为了揭示出一个基本事实。若有人真信了他的话并进而对藏地祖师大加贬斥，由此不明真相而造下恶业那才...
佚名
|论坛精华|
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、正语：即戒止口之四恶业。
①、不妄语欺骗。
②、不两舌，搬弄是非；或发表引起两者间之憎恨、敌意及不和之言论。
③、不粗恶口骂人或苛刻、酷毒之讽刺等。
④、不作无意义及无利益之空谈或花言巧语－－绮语。...。
⑴、业的意义：业为造作义，既是有意造作之行为称为业。业所造成之效应（果报）称为业报。此中造作之心有善、恶、无记三种，形成善、恶、无记三种业报。
⑵、业的推动者：求生、求存、求再生之“有爱”滋长意志...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071976359.html
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如上说。我尚不喜他人离我亲友。他亦如是。我今云何离他亲友。是故不行两舌。我尚不喜人加粗言。他亦如是。云何于他而起骂辱。是故于他不行恶口。如上说。我尚不喜人作绮语。他亦如是。云何于他而作绮语。是故于他...信根。若比丘于如来所起净信心。根本坚固。余沙门．婆罗门．诸天．魔．梵．沙门．婆罗门。及余世间。无能沮坏其心者。是名信根。
何等为精进根。已生恶不善法令断。生欲．方便．摄心．增进。未生恶不善法不起...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514576941.html